#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הגמ' הקשתה דהאיסקופא תצטרך לחי, מדין תוך הפתח, באר את קושית הגמ', מנ""ל דאיירי במבוי ?"	דדרך פתח בית להיות קירויו מבחוץ, ודרך שיהיו בו ד' טפחים, ואז הוא רשות לעצמו גם כשהפתח סגור.	<br/>שבת דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך פירשה הגמ' למסקנא את הא דאיסקופא תליא בפתח פתוח או נעול ? 2	א. רק החצי הפנימי מקורה, דאין בו ד&quot;א לעצמו, וע&quot;כ אינו רה&quot;י אלא כשהפתח פתוח.</p><p dir='rtl'>ב. קירה בב' קורות שבכל אחת פחות מד&quot;ט, ואין ביניהם ג&quot;ט, והדלת נסגרת ביניהם, דכאשר הפתח סגור ל&quot;ש לומר לבוד, וכאשר הוא פתוח אמרינן לבוד.	<br/>שבת דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין מקום גבוה י' ורחב ד""ט הנמצא ברה""י?"	אסור בטלטול מדרבנן גזירה אטו תל ברה&quot;ר דאסיר מדאוריתא.	<br/>שבת דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו חמשה דברים תנן דאסירי קודם מנחה?	תספורת, מרחץ, בורסקי, אכילה, דין.	<br/>שבת דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאימתי התחלת, תספורת, מרחץ, בורסקי, אכילה, דין. (באכילה ודין 2).	"תספורת - משניח מעפורת של ספרים.<p></p><p dir=""rtl"">רחיצה - משיערה מעפרתו (שהיא הראשונה שפושטים).</p><p dir=""rtl"">בורסקי - שיקשור בגדיו בין כתפיו.</p><p dir=""rtl"">אכילה - בני בבל בהתרת חגורה, בני א""י בנטילת ידים.</p><p dir=""rtl"">דין - שילבשו טליתם, ובהיו לבושים מדין אחר, משיפתחו בע""ד.</p>"	<br/>שבת דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע בערבית למ&quot;ד חובה, אף בהתחיל בסעודה מפסיק, יותר מאשר במנחה. (2)	א. בערב שכיחא שכרות.</p><p dir='rtl'>ב. בערבית שיש זמן מרובה, יש יותר חשש לפשיעה.	<br>שבת דף ט		
